Berikut ini perbandingan ukuran bumi dengan benda-benda angkasa lain :
Gambar menunjukkan besar bumi dibandingkan dengan planet-planet yang ukurannya lebih kecili yaitu: Venus, Mars, Merkurius dan Pluto.
Gambar menunjukkan besar bumi dibandingkan dengan planet-planet yang ukurannya lebih kecili yaitu: Venus, Mars, Merkurius dan Pluto.
Oleh Prof. Yohanes Surya, Ph.D
“Wemi 17 + 5 berapa?” pertanyaan ini saya ajukan pada seorang siswa kelas V di suatu Sekolah dasar di Kabupaten Tolikara Papua. Wemi menggambar 17 garis-garis kecil dan 5 garis-garis kecil. Kemudian ia menghitung banyaknya garis itu satu persatu hingga ia dapatkan hasil 22. Wemi termasuk salah satu anak yang cukup baik, anak yang lain bahkan tidak bisa menghitung penjumlahan sama sekali, apalagi perkalian dan pembagian.
Di daerah lain di Papua, saya menginterview kali ini anak-anak SMA. Saya bertanya pada anak-anak tersebut “berapa 1/2 + 1/3=”. Tidak ada satupun yang menjawab 5/6, sebagian besar menjawab 2/5 bahkan ada yang menjawab 1/5. Saya sempat bertanya pada kepala sekolah kenapa anak-anak ini bisa jadi seperti ini? Kepala sekolah menjawab :”kualitas guru disini sangat rendah dan muridnya memang tidak berbakat matematika”. “Lalu apa kriteria anak ini naik kelas?” tanya saya lebih lanjut. “Tidak ada! Semua anak dinaikan kelas” kepala sekolah menjawab dengan jujur. “Kalau tidak naik kelas, orang tua akan datang bawa parang dan tombak”, lanjutnya. Orangtua disana merindukan anak-anaknya pintar, itu sebabnya mereka menyuruh anaknya bersekolah. Jika anak mereka tidak lulus, mereka anggap sekolah tidak mengajar dengan baik. Wajar saja kalau mereka menuntut kenaikan kelas dengan parang dan tombak.
Pembelajaran Matematika dan IPA (Ilmu Pengetahuan Alam) merupakan masalah yang besar tidak hanya di daerah-daerah tetapi juga di kota-kota besar. Banyak lembaga pendidikan mengatakan bahwa anak-anak sulit belajar matematika atau IPA karena memang mereka tidak berbakat. Menurut mereka sebaiknya anak-anak yang tidak berbakat IPA dan matematika ini diarahkan pada ilmu-ilmu sosial saja.
Post kali ini tentang Makalah Semikonduktor dan Dioda...
Buat mahasiswa Fisika sih, ini materinya Elektronika Dasar I. Gw udah kumpulin materinya dari berbagai sumber.
Dibawah ini gw kasih contoh materi semikonduktor dan dioda yang halaman pertama..
Silahkan download filenya :
SEMIKONDUKTOR >>> KLIK DISINI
DIODA >>> KLIK DISINI
Jangan lupa comment-nya yah. Pengunjung yang baik selalu meninggalkan komentar :D hehehe
Materi Voltmeter Arus Searah
- Penggerak meter d’Arsonval dasar
- Voltmeter rangkuman ganda
- Sensitivitas Voltmeter
- Metode Voltmeter-Amperemeter
BAB I
PENDAHULUAN
Makna moral
/ etika Kristiani
sangat penting bagi
kehidupan orang Kristen.
Manusia sebagai ciptaan Allah
berimplikasi pada eratnya hubungan antara Iman dan
Perilaku manusia dalam rangka tanggung jawab pada Pencipta. Etika Kristen sebagai ilmu
mempunyai fungsi dan misi yang khusus
dalam hidup manusia yakni petunjuk dan penuntun
tentang bagaimana manusia sebagai
pribadi dan kelompok harus mengambil keputusan tentang apa yang seharusnya berdasarkan kehendak dan Firman Tuhan. Etika Kristen adalah Ilmu
yang meneliti, menilai dan mengatur
tabiat dan tingkah
laku manusia dengan
memakai norma kehendak
dan perintah Allah
sebagaimana dinyatakan dalam
Yesus Kristus.
BAB II
PERMASALAHAN
A. MASALAH MORAL
Dalam kehidupan sehari-hari tindakan moral adalah tindakan yang
paling menentukan kualitas baik buruknya hidup seseorang. Agar tindakan moral
seseorang memenuhi kriteria moral yang baik, ia perlu mendasarkan tindakanya
pada prinsip-prinsip moral secara tepat. Prinsip-prinsip moral yang dimaksud di
sini adalah prinsip sikap baik, keadilan dan hormat terhadap diri sendiri.
Prinsip-prinsip moral tersebut disebutkan rasanya juga perlu untuk dikembangkan
lebih jauh. Artinya, prinsip moral semcam itu diandaikan hanyalah berlaku bagi
sesama manusia. Padahal, dalam kehidupan sehari-hari seseorang tidak hanya
berjumpa dan berinteraksi dengan sesamanya. Bisa saja terjadi bahwa seseorang
lebih sering berinteraksi dan berhubungan dengan makhluk non-human atau
lingkungan hidup di mana ia tinggal, bekerja dan hidup. Maka rasanya kurang
memadai jika dalam konteks tersebut tidak terdapat prinsip-prinsip moral yang
jelas seperti ketika seseorang menghadapi sesamanya. Dengan kata lain, rasanya
akan lebih baik jika terdapat prinsip-prinsip moral yang menjadi penentu baik
buruknya tindakan seseorang dengan lingkungan hidup dan unsur-unsur kehidupan
lain di dalamnya.
Untuk
menjawab pertanyaan di atas, ada baiknya jika kita kembali pada pemahaman
tentang teori etika life-centered. Kita kembali pada konsep etika
tersebut karena melalui pendekatan etika tersebut, kita dapat menemukan
konsep moral yang lebih memadai bagi manusia dalam menentukan sikap, tindakan
dan perspektifnya terhadap lingkungan hidup dan makhluk non-human. Life-centered
atau biosentris posisi mungkin kelihatan sebagai sebuah pendirian yang aneh.
Bagi beberapa orang, hal itu mungkin dianggap keliru, khususnya ketika semua
bintang dan tumbuhan dimasukkan sebagai golongan subyek moral. Bagaimana
mungkin kita sebagai manusia punya kewajiban dan tanggung jawab terhadap
nyamuk, cacing, semut dan lebah? Alasan apa yang dapat membenarkan pandangan
semacam itu? Apakah ada artinya membicarakan tentang bagaimana memperlakukan
tanaman atau jamur dengan benar atau salah? Pertanyaan-pertanyaan tersebut
rasanya perlu lebih dahulu dijawab untuk menentukan apakah mereka yang kita
bicarakan layak disebut sebagai agen moral.
Sebelum kita menjawab beberapa pertanyaan di atas, rasanya terlebih
dahulu perlu kita ketahui apa saja yang menjadi kriteria “sesuatu” dapat
disebut sebagai agen moral. Yang dapat disebut sebagai agen moral adalah
sebenarnya apa saja yang hidup, yang memiliki kapasitas kebaikan atau kebajikan
sehingga dapat bertindak secara moral, memiliki kewajiban dan tanggungjawab,
dan dapat dituntut untuk mempertanggungjawabkan tindakanya. Yang lebih penting
lagi adalah; agen moral dapat memberikan penilaian yang benar dan salah;
dapat diajak dalam proses delibrasi moral; dan dapat menentukan keputusan
berdasarkan semua alasan yang telah disebutkan. Dengan melihat definisi
tersebut, mingkin kita akan berpendapat bahwa semua itu adalah kapasitas yang
hanya dimiliki oleh manusia. Sekarang yang menjadi pertanyaan adalah apakah
pendapat semacam itu benar seluruhnya?
Dugaan bahwa seluruh kapasitas sebagai agen moral di
atas hanya dimiliki oleh manusia tidaklah seluruhnya benar. Dalam kenyataan ada
juga pengecualian-pengecualian yang dapat menjadi halangan bagi manusia untuk
menjadi agen-agen moral, contohnya adalah anak-anak yang masih berada di bawah
umur dan mereka yang mengalami cacat mental. Anak-anak dan mereka yang
mengalami cacat mental jelas-jelas adalah manusia. Akan tetapi, mereka tidak
dapat disebut sebagai agen moral sebab mereka memiliki keterbatasan baik yang
tidak permanen maupun yang permanen. Oleh karena itu, apabila mereka melakukan
tindakan yang melanggar nilai-nilai moral tidak dapat dikenakan sanksi.
B. Masalah Etika
Masalah lingkungan hidup menjadi masalah etika karena
manusia seringkali “lupa” dan kehilangan orientasi dalam memperlakukan alam.
Karena “lupa” dan kehilangan orientasi itulah, manusia lantas memperlakukan
alam secara tidak bertanggungjawab. Dalam keadaan seperti itu, mereka juga
tidak lagi menjadi kritis. Oleh karena itulah pendekatan etis dalam menyikapi
masalah lingkungan hidup sungguh sangat diperlukan. Pendekatan tersebut
pertama-tama dimaksudkan untuk menentukan sikap, tindakan dan perspektif
etis serta manejemen perawatan lingkungan hidup dan seluruh anggota
ekosistem di dalamnya dengan tepat. Maka, sudah sewajarnyalah jika saat ini
dikembangkan etika lingkungan hidup dengan opsi “ramah” terhadap
lingkungan hidup.
Pada umumnya, paling tidak semenjak jaman modern,
orang lebih suka menggunakan pendekatan etika human-centered dalam memperlakukan
lingkungan hidup. Melalui pendekatan etika ini, terjadilah ketidakseimbangan
relasi antara manusia dan lingkungan hidup. Dalam kegiatan praktis, alam
kemudian dijadikan “obyek” yang dapat dieksploitasi sedemikian rupa untuk
menjamin pemenuhan kebutuhan manusia. Sangat disayangkan bahwa pendekatan etika
tersebut tidak diimbangi dengan usaha-usaha yang memadai untuk mengembalikan
fungsi lingkungan hidup dan makhluk-makhluk lain yang ada di dalamnya. Dengan
latar belakang seperti itulah kerusakan lingkungan hidup terus-menerus terjadi
hingga saat ini.
BAB III
PEMBAHASAN
A. PENGERTIAN MORAL
Istilah Moral berasal dari bahasa Latin. Bentuk tunggal kata ‘moral’ yaitu mos sedangkan bentuk jamaknya yaitu mores yang masing-masing mempunyai arti yang sama yaitu kebiasaan, adat. Bila kita membandingkan dengan arti kata ‘etika’, maka secara etimologis, kata ’etika’ sama dengan kata ‘moral’ karena kedua kata tersebut sama-sama mempunyai arti yaitu kebiasaan,adat. Dengan kata lain, kalau arti kata ’moral’ sama dengan kata ‘etika’, maka rumusan arti kata ‘moral’ adalah nilai-nilai dan norma-norma yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya. Sedangkan yang membedakan hanya bahasa asalnya saja yaitu ‘etika’ dari bahasa Yunani dan ‘moral’ dari bahasa Latin. Jadi bila kita mengatakan bahwa perbuatan pengedar narkotika itu tidak bermoral, maka kita menganggap perbuatan orang itu melanggar nilai-nilai dan norma-norma etis yang berlaku dalam masyarakat. Atau bila kita mengatakan bahwa pemerkosa itu bermoral bejat, artinya orang tersebut berpegang pada nilai-nilai dan norma-norma yang tidak baik.
‘Moralitas’ (dari kata sifat Latin moralis)
mempunyai arti yang pada dasarnya sama dengan ‘moral’, hanya ada nada lebih
abstrak. Berbicara tentang “moralitas suatu perbuatan”, artinya segi moral
suatu perbuatan atau baik buruknya perbuatan tersebut. Moralitas adalah sifat
moral atau keseluruhan asas dan nilai yang berkenaan dengan baik dan buruk.
B. PENGERTIAN ETIKA
B. PENGERTIAN ETIKA
Istilah Etika berasal dari bahasa Yunani kuno. Bentuk tunggal kata ‘etika’ yaitu ethos sedangkan bentuk jamaknya yaitu ta etha. Ethos mempunyai banyak arti yaitu : tempat tinggal yang biasa, padang rumput, kandang, kebiasaan/adat, akhlak,watak, perasaan, sikap, cara berpikir. Sedangkan arti ta etha yaitu adat kebiasaan.
Arti dari bentuk jamak inilah yang melatar-belakangi
terbentuknya istilah Etika yang oleh Aristoteles dipakai untuk menunjukkan
filsafat moral. Jadi, secara etimologis (asal usul kata), etika mempunyai arti
yaitu ilmu tentang apa yang biasa dilakukan atau ilmu tentang adat kebiasaan
(K.Bertens, 2000).
Biasanya bila kita mengalami kesulitan untuk
memahami arti sebuah kata maka kita akan mencari arti kata tersebut dalam kamus.
Tetapi ternyata tidak semua kamus mencantumkan arti dari sebuah kata secara
lengkap. Hal tersebut dapat kita lihat dari perbandingan yang dilakukan oleh K. Bertens terhadap arti kata
‘etika’ yang terdapat dalam Kamus Bahasa Indonesia yang lama
dengan Kamus Bahasa Indonesia yang baru. Dalam Kamus
Bahasa Indonesia yang lama (Poerwadarminta, sejak 1953 – mengutip dari
Bertens,2000), etika mempunyai arti sebagai : “ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak (moral)”. Sedangkan kata ‘etika’ dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia yang baru (Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan, 1988 – mengutip dari Bertens 2000), mempunyai arti :
1. ilmu tentang apa yang baik dan apa yang buruk dan tentang hak dan
kewajiban moral
2. kumpulan asas atau nilai yang berkenaan dengan akhlak;
3. nilai mengenai benar dan salah yang dianut suatu golongan atau
masyarakat.
Dari perbandingan kedua kamus tersebut terlihat bahwa dalam Kamus Bahasa Indonesia
yang lama hanya terdapat satu arti saja yaitu etika sebagai ilmu. Sedangkan Kamus Bahasa Indonesia yang baru memuat beberapa arti. Kalau kita misalnya
sedang membaca sebuah kalimat di berita surat kabar “Dalam dunia bisnis
etika merosot terus” maka kata ‘etika’ di sini bila dikaitkan dengan arti yang terdapat dalam
Kamus Bahasa Indonesia yang lama tersebut tidak cocok karena maksud dari kata ‘etika’ dalam kalimat tersebut bukan etika sebagai ilmu melainkan
‘nilai mengenai benar dan salah yang dianut suatu golongan atau masyarakat’.
Jadi arti kata ‘etika’ dalam Kamus
Bahasa Indonesia yang lama tidak lengkap.
Arti kata
‘etika’ dalam Kamus Besar Bahasa
Indonesia tersebut dapat lebih dipertajam dan susunan atau urutannya lebih baik
dibalik, karena arti kata ke-3 lebih
mendasar daripada arti kata ke-1. Sehingga arti dan susunannya menjadi seperti
berikut :
1. nilai dan norma moral yang menjadi
pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur
tingkah lakunya.
Misalnya, jika orang berbicara
tentang etika orang Jawa, etika agama Budha, etika Protestan dan sebagainya, maka yang dimaksudkan etika di
sini bukan etika sebagai ilmu melainkan
etika sebagai sistem nilai. Sistem nilai ini bisaberfungsi dalam hidup manusia
perorangan maupun pada taraf sosial.
2. kumpulan asas atau nilai moral. Yang
dimaksud di sini adalah kode etik.
Contoh : Kode Etik Jurnalistik
3. ilmu tentang yang baik atau buruk.
Etika baru menjadi ilmu bila kemungkinan-kemungkinan etis (asas-asas dan nilai-nilai tentang yang dianggap baik dan
buruk) yang begitu saja diterima dalam suatu masyarakat dan sering kali tanpa disadari menjadi bahan refleksi bagi suatu penelitian sistematis dan metodis. Etika
di sini sama artinya
dengan filsafat moral.
a.
Etika Dalam Perjanjian Lama
Etika dan
moral Abraham dapat terlihat ketika ia dipanggil
Allah dalam usianya yang ke 75.Pada saat itu, ia bersama dengan istrinya Sarai beserta keponakannya Lot menuju Kanaan melalui Sikhem dan Betel sekitar tahun 2091 SM (Kej 12:1-5). Abraham yang pada waktu itu bernama Abram pergi hanya dengan berbekal iman
kepada Tuhan dan ia sendiri tidak mengetahui bagaimana sebetulnya daerah Kanaan
tersebut. Ketika ia sampai di Kanaan, ternyata negri itu sedang mengalami
bencana kelaparan, oleh karena itu ia bersama dengan keluarganya pergi ke Mesir melalui Negep. Peristiwa Abraham yang menuruti
perintah Allah memperlihatkan beberapa sikap iman dan moralnya, antara lain:
- Berani
melangkah mentaati perintah Tuhan untuk menuju ke negeri yang belum
diketahui keadaannya.
- Bersedia
meninggalkan rumahnya dan pergi mengembara yang penuh suka duka serta
ancaman bahaya.
- Ketika
Abraham mencapai tempat yang ia
tuju, ada bencana kelaparan disana,
namun Abraham tidak meninggalkan tempat itu melainkan tetap percaya dan
setia pada Tuhan.
- Percaya
bahwa Tuhan pasti akan memberikan yang terbaik dan hal itu
terjadi hingga Abraham menjadi Bapa orang beriman bagi segala bangsa.
Selain dari sikap iman dan moral yang
ditunjukkan Abraham, ada juga moral buruk yang ia tunjukkan ketika menghadapi
permasalahan hidupnya, yaitu:
- Ketika ia
berada di Mesir dimana ia kuatir dirinya akan dibunuh supaya orang bisa
mengambil istrinya.
- Abraham
berbohong demi menyelamatkan
dirinya dengan mengakui istrinya sebagai adik.
- Sikap egois dan tidak mengasihi istri dimana Abraham tidak
melindungi istrinya dan membiarkan istrinya rela diambil orang.
- Abraham
tidak menyerahkan perlindungannya pada Allah tetapi ia tenggelam pada perasaan
takutnya yang bisa mengancam nyawanya.
b.
Etika
Dalam Perjanjian Baru
Ajaran etik Yesus Kristus di antaranya terdapat dalam Injil-injil sinoptis (Matius,
Markus, Lukas), salah satu ajaran tersebut adalah khotbah di bukit (Mat 5-7; Luk
6:20-49). Dalam khotbah di bukit, Yesus mempermasalahkan etik orang farisi yang sangat berpegang teguh pada
pelaksanaan hukum taurat tetapi tidak mengarah kepada kegenapan hukum taurat dan kitab para nabi.
Dalam hal ini Yesus mengatakan bahwa "jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar daripada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan
orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu
tidak akan masuk ke dalam kerajaan surga" (Mat 5:20) karena Kerajaan
Allah sudah dekat
kepadamu (Luk 10:9.
Selain itu, ajaran etik Yesus juga meminta kepada manusia untuk menjadi seorang manusia yang bersifat
ilahi. Kata ilahi ini memiliki arti menjadi seseorang yang lebih baik dari yang
lain. Sebagai contoh, Yesus mengajarkan "Janganlah kamu melawan orang yang
berbuat jahat kepadamu, melainkan siapapun menampar pipi kananmu, berilah juga
kepadanya pipi kirimu. Dan kepada orang yang hendak mengadukan engkau karena
mengingini bajumu, serahkanlah juga jubahmu. Dan siapa yang menyuruh engkau
berjalan berjalan sejauh satu mil, berjalanlah bersama dia sejauh dua mil. (Matius 5;39-41).
c.
Kegunaan Moral
dan Etika
Etika adalah pemikiran yang sistematis
tentang moralitas, yang dihasilkan secara langsung bukan hanya kebaikan,
melainkan suatu pengertian yang lebih mendasar dan kritis.
Ada beberapa alasan mengapa etika pada zaman
ini semakin perlu yaitu:
1. Kita hidup dalam masyarakat yang pluralistic,
juga dalam bidang moralitas.
2. Kita hidup dalam masa transformasi masyarakat
yang tanpa tanding.
3. Kita seringkali cepat-cepat memeluk segala
pandangan yang baru, tetapi juga sering menolak nilai-nilai hanya karena baru
dan belum biasa.
d.
Hubungan Iman dan Moral/ Etika Kristen
Kata Iman dalam
bahasa Ibrani disebut Emunah. Kata
emunah hanya terdapat dalam kitab Habakuk
yang diterjemahkan dengan
kata percaya (Hab. 2:4), dan dalam kitab Ulangan diterjemahkan
dengan kata kesetiaan (Ul. 32:20). Padanan
kata Emunah dengan kata
Iman (Roma 1:17 ; Gal.3 :11;
Ibr.10:38).
Dalam injil
Yohanes kata Iman
lebih banyak memuat
kata kerja (pisteuo) dari pada kata
benda yang menekankan
arti aktif dari
pada statis. Bagaimana manusia
dapat hidup dengan benar
sangat tergantung pada norma / kaidah hokum yang
mengaturnya. Etika Kristen mengaku
bahwa hanya karena
Yesus Kristuslah kita dapat mengenal
Allah sebagaimana adanya ,
didalam kedaulatan dan kemuliaan-Nya. Didalam kekekalanNya, keesaanNya, didalam
KerohanianNya, didalam kasih dan
hikmatNya. Oleh Dialah kita dapat
mengenal Allah yang sejati sebagai Allah yang Tri Tunggal, yakni Bapa, Putera,
dan Roh Kudus.
Demikian
juga untuk tindakan
manusia yang diselidiki
dalam etika Kristen
berlaku ucapan : “Sebab segala sesuatu adalah dari Dia, dan
oleh Dia, dan kepada Dia: Bagi Dialah
kemuliaan sampai selama-lamanya!” (Roma 13:36).
e. Kesadaran Etis
Tahap-tahap
perkembangan moral menurut psikolog
Kohlberh terdiri dari : Prakonvensional, Konvensional, Pascakonvensional,
masing-masing dibagi menjadi
dua jenjang , sehingga
seluruhnya menjadi 6 jenjang:
1.
Jenjang pertama, kesadaran etis yang berorientasi pada
hukumnya.
2.
Jenjang kedua,
tindakan moral masih kanak-kanak
tetapi sudah lebih rasional.
3.
Jenjang ketiga, kesadaran etis lebih
berorientasi untuk menjadi
anggota kelompok yang baik.
4.
Jenjang
keempat, kesadaran etis yang menunjukkan pada
suatu prinsip atau hukum yang lebih tinggi.
5.
Jenjang kelima, kesadaran etis yang berorientasi pada
akal, hukum atau peraturan secara kritis, akal manusia mempunyai
fungsi kreatif, yang menciptakan
yang lebih benar dan
lebih baik.
6.
Jenjang keenam, pemikiran
moral seseorang mencapai puncaknya, yaitu
moralitas yang berpusat pada
suara hati nurani
dan keyakinan tentang yang baik dan benar bagaikan seorang nabi dalam Alkitab.
BAB
IV
PENUTUP / KESIMPULAN
1. Agar tindakan moral seseorang memenuhi kriteria moral yang baik, ia
perlu mendasarkan tindakanya pada prinsip-prinsip moral secara tepat
2.
Etika Kristen adalah salah satu etika yang ada. Etika
Kristen adalah Ilmu yang
meneliti, menilai, dan mengatur tabiat dan tingkah laku manusia.
Norma yang menjadi acuan etika Kristen
adalah Firman Allah dalam Alkitab.
3.
Etika Kristen dibutuhkan oleh manusia
dengan 4 alasan:
·
Kita hidup dalam masyarakat yang
pluralistik juga dalam bidang moralitas. Setiap hari bertemu dengan
orang yang berlainan suku dan agama.
·
Kita hidup
dalam masa transformasi masyarakat yang tanpa tanding.
·
Proses perubahan sosial budaya yang dialami sering
menawarkan ideologi-ideologi tertentu.
·
Etika diperlukan oleh agama untuk menemukan dasar kemantapan
dalam iman dan kepercayaan dalam
kehidupan masyarakat yang berubah.
4.
Hubungan iman dan moral Kristen berpangkalkan kepercayaan kepada Allah yang
menyatakan diri didalam Yesus Kristus.
Download documentnya >>>>> klik disini
Hello guys,, bagi yang butuh bantuan soal- soal Fisika X SMA dari bukunya Bapak Marthen Kanginan ini ada soal dan jawabannya yang saya buat, tapi hanya 2 Bab mengenai "Listrik Dinamis" dan "Gelombang Elektromagnetik. Silakan didownload :)
Soal dan Pembahasan Listrik Dinamis >>>>> download disini
Soal dan Pembahasan Gelombang Elektromagnetik >>>>> download disini
Untuk Ringkasan Materinya :
Materi Listrik Dinamis >>>>> download disini
Materi Gelombang Elektromagnetik >>>>> download disini
Pengunjung yang baik selalu meninggalkan komentar!
hehe jangan lupa tinggalkan komentar yah :D
hehe jangan lupa tinggalkan komentar yah :D
HASIL SURVEI DAERAH SEKITAR DANAU TONDANO
Sumber-sumber pencemaran yang terjadi
di danau tondano
a. Aktivitas
persawahan
Persawahan menjadi salah satu sumber pencemaran
di danau tondano karena
sisa – sisa pupuk yang digunakan dai
persawahan tersebut mengalir sehingga zat-zat yang terkandung dalam pupuk
tersebut dapat mengakibatkan menurunnya kandungan nutrisi air di danau tondano.
Selain sisa-sisa pupuk , juga terdapat factor lain lain yang dapat
mengakibatkan terjadinya pencemaran di danau tondano yaitu tanah yang bercampur
air, yang merupakan sisa dari aktifitas persawahaan yang mengalir ke danau
tondano mengakibatkan pendangkalan di danau tondano.
b. Aktivitas pertambakan ikan
Pertambakan ikan yang
dilakukan oleh masyarakat yang tinggal di sekitar danau tondano juga merupakan
salah satu sumber dari pencemaran yang terjadi di danau tondano. Hal ini
disebabkan karena sisa-sisa pakan yang tidak habis dimakan oleh ikan di tambak
tersebut yang mengandung zat-zat kimiawi yang dapat mengakibatkan menurunnya
kandungan nutrisi air di danau tondano itu sendiri.
c. Akibat Peternakan di Sekitar Danau
Tondano
Aktivitas peternakan disekitar danau juga menjadi salah satu pengyebab
terjadinya pencemaran di sekitar daerah danau tondano. Hal ini disebabkan
karena kotoran dari hewan ternak tersebut langsung mengalir ke danau, misalnya
melalui hujan dan kemudian mengalir ke danau.
d.
Limbah Domestik
Limbah-limbah domestic
dari rumah-rumah pemukiman di sekitar danau tondano menjadi juga salah satu penyebab terjadinya pencemaran
udara di sekitar danau tondano. Limbah-limbah domestic yang dimaksud yaitu,
sampah-sampah berupa botol-botol plastik bungkusan-bungkusan makanan,dsb;
pembuangan-pembuangan hasil olahan rumah tangga seperti air deterjen dll. Ini
menyebabkan rusaknya kelestarian dari danau tondano tersebut secara fisik
(berupa keindahan danau tondano), selain itu juga limbah-limbah pembuangan
olahan rumah tangga yang berupa air deterjen dapat mengakibatkan menurunnya
kadungan nutrisi air di danau tondano.
Begitu banyak aktivitas masyarakat setempat yang sangat tergantung dengan danau tondano, namun tanpa disadari juga terdapat aktivitas-aktivitas yang tentunya membawa dampak buruk bagi kondisi danau tondano tersebut. Dan dampak atau akibat-akibat yang terjadi dari pencemaran di danau tondano yaitu :
a. Enceng
gondok yang semakin banyak
Enceng gondok tumbuh
dengan cepat di danau karena beberapa faktor antara lain karena nutrisi serta
limbah racun yang dibutuhkan enceng gondok banyak.
b. Berkurangnya
kandungan nutrisi air danau tondano
Hal ini disebabkan
banyaknya zat-zat kimia yang masuk ke dalam perairan danau tondano yang
menyebabkan kandungan nutrisi air danau tondano menjadi berkurang.
c. Pendangkalan
danau
Pendangkalan danau
tondano terjadi akibat salah satunya yaitu tanah yang bercampur dengan air yang
berasal dari persawahan sekitar danau tondano mengalir ke danau tersebut.
Dampaknya apabila terjadi hujan deras,, daerah –daerah di sekitar danau tondano
akan tergenang karena danau tidak mampu menampung lagi air hujan.
d. Berkurangnya
hasil perikanan danau tondano
Berkurangnya hasil
perikanan danau tondano akibat kandungan nutrisi air danau tondano yang telah
tercemar oleh zat-zat kimia sehingga organisme yang hidup di danau tondano
telah terganggu habitatnya.
Penanggulangan pencemaran danau tondano
Untuk tetap menjaga agar danau tondano tidak lebih parah kerusakannya maka perlu adanya penanggulangan-penanggulangan yang harus dilakukan antara lain :
a. Pengangkatan
enceng gondok secara besar-besaran harus dilakukan secepatnya mengingat
pertumbuhan enceng gondok yang cepat.
b. Pembersihan
daerah tepi sekitar danau tondano
c. Pembekalan
kepada masyarakat mengenai pentingnya pemeliharaan kelestarian danau tondano
karena pada dasarnya pencemaran yang tanpa sengaja ataupun sengaja yang
dilakukan oleh masyarakat sekitar danau tondano sangat berpengaruh bagi
kehidupan ekonomi masyarakat sekitar.
Materi selengkapnya bisa anda download disini
